Apaza Apaza, Ignacio.
Metáforas culturales y personificación de elementos naturales en el aymara. - La Paz-BO: IEB, 2013. - paginas 189-214 : - Irregular - No.19 (2013) - Estudios Bolivianos ; no.19 . - Universidad Mayor de San Andrés: Instituto de Estudios Bolivianos. .
Lingüística.
Este artículo se inscribe en el paradigma de la lingüística cognitiva en la que describe y se analiza un conjunto de expresiones metafóricas aymaras en la que describe y se analiza un conjunto de expresiones metafóricas aymaras relacionadas con el concepto de metáfora ontológica?. Las expresiones aymaras ampliadas para su análisis tienen su base en el conocimiento del mundo y las experiencias de la vida cotidiana. Las metáforas ontológicas más obvias son aquellos en las que los objetos físicos, elementos de la naturaleza, los astros u otros objetos, sin materia som tica, se especifican como personas. astros u otros objetos, sin materia som tica, se especifican como personas. Esto nos permite comprender una amplia diversidad de experiencias no humanas en t‚rminos de motivaciones, caracter¡sticas y actividades humanas (Lakoff y Johnson, 1995, p. 71). En la visión aymara del mundo, algunos elementos de la naturaleza y ciertos fenómenos naturales como una (agua). jallu (lluvia), chhijchhi (granizo), inti (sol), phaxsi (luna), etc., se personifican como se fueran seres humanos. Todas estas experiencias reflejadas en diversas expresiones metafóricas de un determinado tipo, permiten dar sentido a todo esto sobre la base de nuestras propias motivaciones, objetivos, acciones y características. Vemos algo tan lejos y diferentes de lo humano en términos y características. Vemos algo tan lejos y diferentes de lo humano en términos y características de seres humanos. Esta parece ser la £nica forma de explicar que para la mayoría de la gente, estos conforman los elementos de la naturaleza y tienen sentido según la cultura que es percibida.
CULTURA LENGUA METÁFORA IMAGINARÍA PERSONIFICACIÓN ELEMENTOS NATURALES
Metáforas culturales y personificación de elementos naturales en el aymara. - La Paz-BO: IEB, 2013. - paginas 189-214 : - Irregular - No.19 (2013) - Estudios Bolivianos ; no.19 . - Universidad Mayor de San Andrés: Instituto de Estudios Bolivianos. .
Lingüística.
Este artículo se inscribe en el paradigma de la lingüística cognitiva en la que describe y se analiza un conjunto de expresiones metafóricas aymaras en la que describe y se analiza un conjunto de expresiones metafóricas aymaras relacionadas con el concepto de metáfora ontológica?. Las expresiones aymaras ampliadas para su análisis tienen su base en el conocimiento del mundo y las experiencias de la vida cotidiana. Las metáforas ontológicas más obvias son aquellos en las que los objetos físicos, elementos de la naturaleza, los astros u otros objetos, sin materia som tica, se especifican como personas. astros u otros objetos, sin materia som tica, se especifican como personas. Esto nos permite comprender una amplia diversidad de experiencias no humanas en t‚rminos de motivaciones, caracter¡sticas y actividades humanas (Lakoff y Johnson, 1995, p. 71). En la visión aymara del mundo, algunos elementos de la naturaleza y ciertos fenómenos naturales como una (agua). jallu (lluvia), chhijchhi (granizo), inti (sol), phaxsi (luna), etc., se personifican como se fueran seres humanos. Todas estas experiencias reflejadas en diversas expresiones metafóricas de un determinado tipo, permiten dar sentido a todo esto sobre la base de nuestras propias motivaciones, objetivos, acciones y características. Vemos algo tan lejos y diferentes de lo humano en términos y características. Vemos algo tan lejos y diferentes de lo humano en términos y características de seres humanos. Esta parece ser la £nica forma de explicar que para la mayoría de la gente, estos conforman los elementos de la naturaleza y tienen sentido según la cultura que es percibida.
CULTURA LENGUA METÁFORA IMAGINARÍA PERSONIFICACIÓN ELEMENTOS NATURALES
