Gonzales Garcia, Jimena T.
Acerca de la educación en en el mundo originario preinca en el territorio donde se formaria en Tahuantinsuyo y el Qollasuyo. - Cochabamba - BO CEDIBTukuy Riqch'arina 2002 - 436 p. ilus.
Contiene: Es una obra de sustentación de la educación originaria desde lo endogenamente originario. Por la perspectiva, no solo se exponen tópicos educativos en si, sino se plantean las características de la gnoseologia y epistemología originaria, totalmente diferentes a la Occidental, sobre la que en parte se edifica la educación originaria. Por lo gnoseológico se plantea la cancelación de la separación entre el objeto y sujeto cognoscente que los une y se propone la unidad de la vivencia o experimentación de la realidad, que se denomina: cosmocimiento y sabiduría. El enfoque de la educación originaria se contextualiza, no solo en la unidad con la sociedad, la cultura y la civilización originaria, sino que se inserta en la unidad con el medio ambiente, la naturaleza, el cosmos y realidad de la totalidad. La educación originaria se ubica en una coyuntura mundial, continental y de cada país que ocupa territorios del ex-tahuantinsuyo donde el cambio o el KUTIK es una exigencia histórica, o un requerimiento del actual tiempo-espacio-histórico de Pachakutik en todo orden de la existencia. Obra que plantea el desenrollamiento de una educación intercultural donde se afirma la identidad de lo humano integral, superando a la educación intercultural.
Español.
D.L. 2-1-1018-02
EDUCACION
EDUCACION INTERCULTURAL
TAWANTINSUYU
KOLLASUYO
INCAS
EDUCACION INDIGENA
COSMOCIMIENTO
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
GNOSEOLOGIA
PACHACUTI
NACIONES ORIGINARIAS
INTERCULTURALIDAD
EVANGELIZACION
EDUCACION BILINGUE
CIENCIAS SOCIALES EDUCACION
370.117
Acerca de la educación en en el mundo originario preinca en el territorio donde se formaria en Tahuantinsuyo y el Qollasuyo. - Cochabamba - BO CEDIBTukuy Riqch'arina 2002 - 436 p. ilus.
Contiene: Es una obra de sustentación de la educación originaria desde lo endogenamente originario. Por la perspectiva, no solo se exponen tópicos educativos en si, sino se plantean las características de la gnoseologia y epistemología originaria, totalmente diferentes a la Occidental, sobre la que en parte se edifica la educación originaria. Por lo gnoseológico se plantea la cancelación de la separación entre el objeto y sujeto cognoscente que los une y se propone la unidad de la vivencia o experimentación de la realidad, que se denomina: cosmocimiento y sabiduría. El enfoque de la educación originaria se contextualiza, no solo en la unidad con la sociedad, la cultura y la civilización originaria, sino que se inserta en la unidad con el medio ambiente, la naturaleza, el cosmos y realidad de la totalidad. La educación originaria se ubica en una coyuntura mundial, continental y de cada país que ocupa territorios del ex-tahuantinsuyo donde el cambio o el KUTIK es una exigencia histórica, o un requerimiento del actual tiempo-espacio-histórico de Pachakutik en todo orden de la existencia. Obra que plantea el desenrollamiento de una educación intercultural donde se afirma la identidad de lo humano integral, superando a la educación intercultural.
Español.
D.L. 2-1-1018-02
EDUCACION
EDUCACION INTERCULTURAL
TAWANTINSUYU
KOLLASUYO
INCAS
EDUCACION INDIGENA
COSMOCIMIENTO
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
GNOSEOLOGIA
PACHACUTI
NACIONES ORIGINARIAS
INTERCULTURALIDAD
EVANGELIZACION
EDUCACION BILINGUE
CIENCIAS SOCIALES EDUCACION
370.117
