Quispe Hancco, Vidal.
La versión aymara : Hechos y dichos. - La Paz - BO MUSEF, 2008. - pp. 201-212 - Anales de la Reunión Anual de Etnología .
En biblioteca 2 ejemplares Artículo dentro del Seminario II: Antropología Histórica.
incl. ref.
Esta investigación puede especificar si en el pasado las construcciones funerarias fueron consideradas con vida o no. También es necesario estudiar los iconos del hombre y la mujer que se utilizan tanto en las prendas como en el pensamiento, ya que los monumentos posibilitan llevar los iconos del hombre y de la mujer aymara. Finalmente es necesario investigar el verdadero origen de la voz pucullo mencionando al cronista Guamán Poma de Ayala, luego saber del origen de la voz campesina phukullu. Porque no es de justicia que los monumentos funerarios deban estar sin reconocimiento en el diccionario de habla hispana, y porque pueden aumentar o disminuir de la cantidad que hoy existen. .
Español.
MONUMENTOS FUNERARIOS
PUEBLOS INDIGENAS
ENTERRAMIENTOS
CHULLPAS
SITIOS ARQUEOLOGICOS
XL
301
La versión aymara : Hechos y dichos. - La Paz - BO MUSEF, 2008. - pp. 201-212 - Anales de la Reunión Anual de Etnología .
En biblioteca 2 ejemplares Artículo dentro del Seminario II: Antropología Histórica.
incl. ref.
Esta investigación puede especificar si en el pasado las construcciones funerarias fueron consideradas con vida o no. También es necesario estudiar los iconos del hombre y la mujer que se utilizan tanto en las prendas como en el pensamiento, ya que los monumentos posibilitan llevar los iconos del hombre y de la mujer aymara. Finalmente es necesario investigar el verdadero origen de la voz pucullo mencionando al cronista Guamán Poma de Ayala, luego saber del origen de la voz campesina phukullu. Porque no es de justicia que los monumentos funerarios deban estar sin reconocimiento en el diccionario de habla hispana, y porque pueden aumentar o disminuir de la cantidad que hoy existen. .
Español.
MONUMENTOS FUNERARIOS
PUEBLOS INDIGENAS
ENTERRAMIENTOS
CHULLPAS
SITIOS ARQUEOLOGICOS
XL
301
