Medinacelli, Ximena.
Los milagros de la Cruz de Carabuco. - La Paz - BO MUSEF, 2009. - pp. 255-258 - Anales de la Reunión Anual de Etnología .
En biblioteca 2 ejemplares Artículo dentro del Seminario II: Historia.
incl. ref.
El mito de Tunupa es uno de los más intensamente estudiados La mayoría de los autores enfoca sus esfuerzos en comprender su relación con Viracocha (Duviols, Urbano, Szemiñski, Salles) guiados por una perspectiva orientada desde el Cuzco de donde era la deidad principal y apoyados en una abundante información, mucho mayor que para el Collao. Esto, como es obvio, no significa que la relación Viracocha-Tunupa sea más im portante que la de Illapa-Tunupa. Al contrario como intentaremos mostrar esta filiación resulta consistente. En las primeras versiones recogidas en el periodo colonial se lo encuentra asociado con el apóstol San Bartolomé y en las de fines del siglo XVI con Santo Tomás, pero en otras ambos se confunden. Este apóstol, santo o dios andino iba por el Collao predicandocontra la idolatría y las malas costumbres. Santa Cruz Pachacuti dice que se trataba de un hombre mayor, barbudo, mediano de cuerpo y con cabello largo. Su itinerario marca sitios rituales del Collasuyu: Cacha, Carabaya, Carabuco, Copacabana y también Sicasica además de Yamquesupa y la Isla Titicaca. Posteriormente su cuerpo sacrificado fue botado al lago Titicaca y, atado a una balsa, abrió el río Desaguadero que antes de este suceso no existía y de allí se dirigió hasta Aullagas o lago Poopó. En su trayectoria tuvo algunos episodios que en las versiones de los cronistas quedan escondidas, como que en un momento dado dos mujeres peces Quesintu y Umantu - seducen a Tunupa que peca con ellas.
Español.
MITOLOGIA
FIESTAS RELIGIOSAS
FIESTAS PATRONALES
BO: LPZ: CARABUCO
301
Los milagros de la Cruz de Carabuco. - La Paz - BO MUSEF, 2009. - pp. 255-258 - Anales de la Reunión Anual de Etnología .
En biblioteca 2 ejemplares Artículo dentro del Seminario II: Historia.
incl. ref.
El mito de Tunupa es uno de los más intensamente estudiados La mayoría de los autores enfoca sus esfuerzos en comprender su relación con Viracocha (Duviols, Urbano, Szemiñski, Salles) guiados por una perspectiva orientada desde el Cuzco de donde era la deidad principal y apoyados en una abundante información, mucho mayor que para el Collao. Esto, como es obvio, no significa que la relación Viracocha-Tunupa sea más im portante que la de Illapa-Tunupa. Al contrario como intentaremos mostrar esta filiación resulta consistente. En las primeras versiones recogidas en el periodo colonial se lo encuentra asociado con el apóstol San Bartolomé y en las de fines del siglo XVI con Santo Tomás, pero en otras ambos se confunden. Este apóstol, santo o dios andino iba por el Collao predicandocontra la idolatría y las malas costumbres. Santa Cruz Pachacuti dice que se trataba de un hombre mayor, barbudo, mediano de cuerpo y con cabello largo. Su itinerario marca sitios rituales del Collasuyu: Cacha, Carabaya, Carabuco, Copacabana y también Sicasica además de Yamquesupa y la Isla Titicaca. Posteriormente su cuerpo sacrificado fue botado al lago Titicaca y, atado a una balsa, abrió el río Desaguadero que antes de este suceso no existía y de allí se dirigió hasta Aullagas o lago Poopó. En su trayectoria tuvo algunos episodios que en las versiones de los cronistas quedan escondidas, como que en un momento dado dos mujeres peces Quesintu y Umantu - seducen a Tunupa que peca con ellas.
Español.
MITOLOGIA
FIESTAS RELIGIOSAS
FIESTAS PATRONALES
BO: LPZ: CARABUCO
301
