Strecker, Matthias.
Arte Rupestre y Comunidad : Experiencias en Bolivia. - La Paz - BO MUSEF, 2010. - p. 15-26 - tbls. - Anales de la Reunión Anual de Etnología .
En biblioteca 2 ejemplares Artículo dentro del Seminario I: Arqueología y Arte Rupestre.
incl. ref.
En esta ponencia nos basamos en la experiencia de la Sociedad de Investigación del Arte Rupestre de Bolivia (SIARB), para analizar el rol de las comunidades en proyectos de puesta en valor y manejo público de sitios de arte rupestre. La participación activa de la comunidad aparece como elemento fundamental para el éxito o el fracaso de un proyecto. También se toman en cuenta otros factores, como posibles conflictos dentro de la comunidad y su relación con otros actores, como las Alcaldías Municipales. En el caso de Okola (lago Titicaca, Depto. de La Paz), el intento de preservar un sitio fracasó a pesar del interés de la comunidad, debido a la falta de cooperación local eficaz y falta de control de visitantes. En Chirapaca (Depto. de La Paz), nuestro acuerdo con la comunidad evitó la destrucción de los sitios de arte rupestre; sin embargo, no se logró formalizar un proyecto amplio que culminaría en la creación de un parque cultural con administración para visitas públicas. En Calacala (Depto. de Oruro), nuestro proyecto siguió por cinco años (1999-2003) con cierto éxito logrando un acuerdo con la comunidad y la Alcaldía de Oruro y la construcción de una infraes-tructura una pasarela para visitantes con apoyo económico internacional. Sin embargo, el proyecto se cortó debido a cambios políticos en la región y la falta de cooperación del nuevo municipio. En Quila Quila (Depto. de Chuquisaca), obtuvimos una buena colaboración de la comunidad, los ayllus locales, en la fase inicial del proyecto. Sin embargo, no se pudo poner en práctica el parque arqueo-lógico debido a conflictos internos (dentro de la población local) y externos (comunidad Alcaldía). Por otro lado, los proyectos de Incamachay-Pumamachay (Depto. de Chuquisaca), Paja Colorada (Depto. de Santa Cruz) y Betanzos (Depto. de Potosí) están progresando debido a los acuerdos de la SIARB con las comunidades y la Alcaldía y la participación activa de la población local.
Español.
ARTE RUPESTRE
YACIMIENTOS ARQUEOLOGICOS
ARQUEOLOGÍA
PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL
SIARB
BO: LPZ: COMUNIDAD OKALA, COMUNIDAD CHIRAPACA; ORU: COMUNIDAD CALACALA; CHU: COMUNIDAD QUILA QUILA, INCAMACHAY-PUMAMACHAY; SCZ: PAJA COLORADA; PTS: BETANZOS
301
Arte Rupestre y Comunidad : Experiencias en Bolivia. - La Paz - BO MUSEF, 2010. - p. 15-26 - tbls. - Anales de la Reunión Anual de Etnología .
En biblioteca 2 ejemplares Artículo dentro del Seminario I: Arqueología y Arte Rupestre.
incl. ref.
En esta ponencia nos basamos en la experiencia de la Sociedad de Investigación del Arte Rupestre de Bolivia (SIARB), para analizar el rol de las comunidades en proyectos de puesta en valor y manejo público de sitios de arte rupestre. La participación activa de la comunidad aparece como elemento fundamental para el éxito o el fracaso de un proyecto. También se toman en cuenta otros factores, como posibles conflictos dentro de la comunidad y su relación con otros actores, como las Alcaldías Municipales. En el caso de Okola (lago Titicaca, Depto. de La Paz), el intento de preservar un sitio fracasó a pesar del interés de la comunidad, debido a la falta de cooperación local eficaz y falta de control de visitantes. En Chirapaca (Depto. de La Paz), nuestro acuerdo con la comunidad evitó la destrucción de los sitios de arte rupestre; sin embargo, no se logró formalizar un proyecto amplio que culminaría en la creación de un parque cultural con administración para visitas públicas. En Calacala (Depto. de Oruro), nuestro proyecto siguió por cinco años (1999-2003) con cierto éxito logrando un acuerdo con la comunidad y la Alcaldía de Oruro y la construcción de una infraes-tructura una pasarela para visitantes con apoyo económico internacional. Sin embargo, el proyecto se cortó debido a cambios políticos en la región y la falta de cooperación del nuevo municipio. En Quila Quila (Depto. de Chuquisaca), obtuvimos una buena colaboración de la comunidad, los ayllus locales, en la fase inicial del proyecto. Sin embargo, no se pudo poner en práctica el parque arqueo-lógico debido a conflictos internos (dentro de la población local) y externos (comunidad Alcaldía). Por otro lado, los proyectos de Incamachay-Pumamachay (Depto. de Chuquisaca), Paja Colorada (Depto. de Santa Cruz) y Betanzos (Depto. de Potosí) están progresando debido a los acuerdos de la SIARB con las comunidades y la Alcaldía y la participación activa de la población local.
Español.
ARTE RUPESTRE
YACIMIENTOS ARQUEOLOGICOS
ARQUEOLOGÍA
PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL
SIARB
BO: LPZ: COMUNIDAD OKALA, COMUNIDAD CHIRAPACA; ORU: COMUNIDAD CALACALA; CHU: COMUNIDAD QUILA QUILA, INCAMACHAY-PUMAMACHAY; SCZ: PAJA COLORADA; PTS: BETANZOS
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