Dominación y cultura: lo cholo y el conflicto cultural en el Perú.
Quijano, Aníbal
Dominación y cultura: lo cholo y el conflicto cultural en el Perú. - Lima - PE Mosca azul 1980 - 119 p.
Contiene: El tema de la cultura desde una perspectiva social. Uno de ellos índice especialmente en un aspecto clave de nuestra realidad en estos últimos decenios: la emergencia del grupo cholo como nuevo componente de la fisonomía social del Perú. A diferencia de las habituales vaguedades de la percepción idealista de lo cultural, las páginas del autor abordan el temaen su condición precisa de manifestación histórica. Eje de ambos trabajos es el tema de la dominación a través de la cultura, la que de este modo se revela como otro escenario de la lucha de clases. Además de enfrentarse a la visión idealista de la cultura, ambos ensayos avanzan en la superación de algunas limitaciones de la aplicación del método marxista al estudio de lo que Max dominó superestructura. Ni ambiguo terreno de lo metafísic, ni limitado recinto de la razón de estado, la cultura es aquí como en la propia realidad una instancia viva de lo cotidiano.
Español.
CULTURA
CONFLICTOS SOCIALES
INDIGENAS
GRUPOS SOCIALES
PERU
CAMPESINOS
LUCHA DE CLASES
CIENCIAS SOCIALES CULTURA
306.0885
Dominación y cultura: lo cholo y el conflicto cultural en el Perú. - Lima - PE Mosca azul 1980 - 119 p.
Contiene: El tema de la cultura desde una perspectiva social. Uno de ellos índice especialmente en un aspecto clave de nuestra realidad en estos últimos decenios: la emergencia del grupo cholo como nuevo componente de la fisonomía social del Perú. A diferencia de las habituales vaguedades de la percepción idealista de lo cultural, las páginas del autor abordan el temaen su condición precisa de manifestación histórica. Eje de ambos trabajos es el tema de la dominación a través de la cultura, la que de este modo se revela como otro escenario de la lucha de clases. Además de enfrentarse a la visión idealista de la cultura, ambos ensayos avanzan en la superación de algunas limitaciones de la aplicación del método marxista al estudio de lo que Max dominó superestructura. Ni ambiguo terreno de lo metafísic, ni limitado recinto de la razón de estado, la cultura es aquí como en la propia realidad una instancia viva de lo cotidiano.
Español.
CULTURA
CONFLICTOS SOCIALES
INDIGENAS
GRUPOS SOCIALES
PERU
CAMPESINOS
LUCHA DE CLASES
CIENCIAS SOCIALES CULTURA
306.0885