Donde tubérculos y plantas bailan : (Registro nro. 302095)
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| 000 -CABECERA | |
|---|---|
| fixed length control field | 04575Caa#a2200433#a#4500 |
| 001 - NÚMERO DE CONTROL | |
| campo de control | MUSEF-BIB-ANA-001447 |
| 003 - IDENTIFICADOR DEL NÚMERO DE CONTROL | |
| campo de control | BO.LP.MUSEF |
| 005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN | |
| campo de control | 20230523170122.0 |
| 008 - ELEMENTOS DE DATOS DE LONGITUD FIJA: INFORMACIÓN GENERAL | |
| campo de control de longitud fija | 080101s2010 BO d |r| 001|0|spa d |
| 040 ## - FUENTE DE CATALOGACIÓN | |
| Agencia de catalogación original | BO-LpMNE |
| 041 ## - CÓDIGO DE LENGUAJE | |
| Código de idioma del texto | spa |
| 082 #4 - NÚMERO DE CLASIFICACIÓN DECIMAL DEWEY | |
| Número de clasificación | 301 |
| 092 ## - NÚMERO DE LLAMADA DE DEWEY ASIGNADO LOCALMENTE (OCLC) | |
| Número de clasificación | 301 |
| 100 1# - ENTRADA PRINCIPAL -- NOMBRE PERSONAL | |
| Nombre personal | Sigl, Eveline. |
| 110 1# - ENTRADA PRINCIPAL -- NOMBRE CORPORATIVO | |
| Razón social o nombre de la jurisdicción como elemento de entrada | Bolivia. |
| Unidad subordinada | MUSEF. |
| 111 ## - ENTRADA PRINCIPAL -- NOMBRE DE LA REUNIÓN | |
| Nombre de la reunión o nombre de la jurisdicción como elemento de entrada | Reunión Anual de Etnología, 23 |
| Fecha de la reunión o firma del tratado | (18-21; 27-28 agosto 2009 : |
| Lugar de reunión | La Paz; Sucre, BO). |
| Unidad subordinada | Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia. |
| 245 10 - DECLARACIÓN DE TÍTULO | |
| Título | Donde tubérculos y plantas bailan : |
| Resto del titulo | danza, fertilidad y religión en el altiplano boliviano. |
| 260 ## - PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, ETC. | |
| Lugar de publicación, distribución, etc. | La Paz - BO |
| Nombre del editor, distribuidor, etc. | MUSEF, |
| Fecha de publicación, distribución, etc | 2010. |
| 300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA | |
| Páginas | p. 273-288 : |
| Otros detalles físicos | tbls. |
| 490 ## - DECLARACIÓN DE SERIE | |
| Declaración de serie | Anales de la Reunión Anual de Etnología |
| 500 ## - NOTA GENERAL | |
| Nota general | En biblioteca 2 ejemplares |
| 500 ## - NOTA GENERAL | |
| Nota general | Artículo dentro del Seminario V: Cultura (s) Popolar (es). |
| 504 ## - NOTA DE BIBLIOGRAFÍA, ETC. | |
| Bibliografía, etc. nota | incl. ref. |
| 520 3# - RESUMEN, ETC. | |
| Resumen | En el altiplano boliviano las prácticas religiosas se caracterizan por diferentes grados de superposición y amalgamación entre los rituales prehispánicos y cristianos. En especial en las áreas rurales, pero también, aunque en menor medida, en los centros urbanos se pueden observar elementos precolombinos cuya conexión con la fertilidad y la producción agrícola se contrasta con el carácter supuestamente cristiano de las fiestas y procesiones en honor a un santo patrón o a una de las tantas virgenes veneradas en el país. Entonces, música, canto, danza y comer y beber de forma excesiva no son solamente accesorios bonitos o una mera diversión, sino son elementos performativos de sistemas de creencia altamente sincreticos, destinados a influenciar en el bienestar de los individuos y sus respectivas comunidades. Este tipo de danza no cabe ni en las imaginaciones occidentales de actividades recreativas populares ni en el concepto euro-americano de arte elitista, sino que es inextricablemente ligado a la religión y a la espiritualidad: uno baila para la virgen/la pachamama, algún dios prehispánico transformado en un santo patrón local o directamente para la producción agrícola, es decir, para los tubérculos y los cereales. A pesar de esta connotación religiosa el bailar se ha vuelto una actividad altamente popular que involucra a decenas de miles de bailarines y un múltiplo de espectadores. Sin embargo, existen muchas diferencias entre las danzas autóctonas en un pueblo y la danza callejera citadina: mientras las fiestas religiosas en las áreas rurales tienden a ser altamente inclusivas, podría decirse lo contrario de la danza urbana. No obstante que en los ritos de fertilidad y en las ofrendas muchas reglas muy específicas tienen que ser cumplidas para que el resultado sea positivo. Toda la comunidad participa tocando, cantando, bailando y festejando independientemente de su edad, aparencia física y capacidad como bailarín. En la ciudad la participación depende mucho del poder económico y de distinciones de clase, pero de cierta forma también se conecta con los conceptos andinos de reciprocidad y sacrificio. Dado que existen muy pocas publicaciones acerca de las danzas indígenas, el presente artículo enfoca sobre todo en tres danzas autóctonas, pero también menciona algunos aspectos de la ritualidad en la danza citadina. Para una mayor comprensión primero hablo de la importancia de los tubérculos y de la función de música y danza en el altiplano boliviano para luego proceder al análisis de las danzas ch'uqilas, waka thoquri y tarqueada. Para cerrar y para mostrar que el hecho de bailar por motivos religioso no es solamente un fenómeno rural también me voy a referir brevemente a las ostentosas entradas de danzas celebradas por las fraternidades muchas veces criticadas por el público mestizo, la política y las autoridades religiosas por su exageración y pomposidad, pero igualmente arraigadas en las prácticas religiosas. |
| 546 ## - NOTA DE IDIOMA | |
| Nota de idioma | Español. |
| 650 #4 - ASUNTO DE ENTRADA SECUNDARIA -- TÉRMINO TÓPICO | |
| Elemento de entrada de término temático o nombre | RITUALES |
| 650 #4 - ASUNTO DE ENTRADA SECUNDARIA -- TÉRMINO TÓPICO | |
| Elemento de entrada de término temático o nombre | COSTUMBRES Y CEREMONIAS INDIGENAS |
| 650 #4 - ASUNTO DE ENTRADA SECUNDARIA -- TÉRMINO TÓPICO | |
| Elemento de entrada de término temático o nombre | PAPA |
| 650 ## - ASUNTO DE ENTRADA SECUNDARIA -- TÉRMINO TÓPICO | |
| Elemento de entrada de término temático o nombre | DANZAS |
| 650 ## - ASUNTO DE ENTRADA SECUNDARIA -- TÉRMINO TÓPICO | |
| Elemento de entrada de término temático o nombre | MÚSICA |
| 650 ## - ASUNTO DE ENTRADA SECUNDARIA -- TÉRMINO TÓPICO | |
| Elemento de entrada de término temático o nombre | CREENCIAS MAGICO RELIGIOSAS |
| 651 ## - ASUNTO DE ENTRADA SECUNDARIA -- NOMBRE GEOGRÁFICO | |
| Nombre geográfico | BO |
| 773 0# - ENTRADA DE ARTÍCULO ANFITRIÓN | |
| Host Biblionumber | 6171 |
| Host Itemnumber | 45287 |
| Lugar, editorial y fecha de publicación | La Paz : MUSEF, 2010. |
| Otro identificador de artículo | BIBMON016194 |
| Enumeración y primera página | Repensando el mestizaje. |
| Record control number | (BO-LP-MUSEF)MUSEF-BIB-MON-006132 |
| ISBN | 9789990598568 (tomo 2) |
| 773 0# - ENTRADA DE ARTÍCULO ANFITRIÓN | |
| Host Biblionumber | 6171 |
| Host Itemnumber | 45288 |
| Encabezado de entrada principal | Bolivia. |
| Lugar, editorial y fecha de publicación | La Paz : MUSEF, 2010. |
| Otro identificador de artículo | BIBMON016195 |
| Record control number | (BO-LP-MUSEF)MUSEF-BIB-MON-006132 |
| ISBN | 9789990598568 (tomo 2) |
| 850 ## - INSTITUCIÓN TENEDORA | |
| Código de institución | BO-LpMNE |
| 866 #1 - FONDOS TEXTUALES -- UNIDAD BIBLIOGRÁFICA BÁSICA | |
| Número de existencia | 2 |
| 901 ## - ELEMENTO DE DATOS LOCALES A | |
| Función del operador | |
| 942 ## - ELEMENTOS DE ENTRADA ADICIONAL (KOHA) | |
| Tipo de elemento Koha | Reunión Anual de Etnología |
| Fuente de clasificación o esquema de estantería | |
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