Cosmology, ethics and the "biocentric indian". Anne-Christine Hornborg
Tipo de material:
ArtículoIdioma: Inglés Series Acta Americana ; vol. 12, n. 1Detalles de publicación: Uupsala - SE Sociedad Sueca de Americanistas 2004Descripción: páginas 29-48Tema(s): ANIMISMO | COSMOLOGIAS INDIGENAS | FOLKLORE | INDIOS DE AMERICA DEL NORTE | INDIOS-RELIGION Y MITOLOGIA | RELIGION | RELIGION INDIGENA
En: Sociedad Sueca de Americanistas Acta AmericanaResumen: La diferencia entre dos formas de ver la naturaleza, clasificadas como occidental e india, a veces se ha expresado en la literatura sobre ética ambiental como la diferencia entre una cosmovisión antropocéntrica y biocéntrica. Este argumento a menudo yuxtapone estos dos modelos, sin tener en cuenta el contexto. El objetivo en este artículo es investigar aquellos aspectos de las cosmologías amerindias que han llevado a los estudiosos occidentales a clasificarlas como biocéntricas Esta adscripción a menudo ha sido una afirmación general, no anclada en el tiempo (¿hablamos de cazadores del siglo XIX o ciudadanos de reserva contemporáneos?). y espacio (todo se convierte en "indios"). Por lo tanto, en la mayoría de los casos, limitaré mis ejemplos a los Mi´kmaq canadienses antes de que tuvieran que establecerse en reservas.
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Publicaciones Periodicas Extranjeras
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Museo Nacional de Etnografía y Folklore | E/ ACT-AME/ Vol.12(1)/ 2004 | Disponible | HEMREV011306 |
Artículo en inglés
La diferencia entre dos formas de ver la naturaleza, clasificadas como occidental e india, a veces se ha expresado en la literatura sobre ética ambiental como la diferencia entre una cosmovisión antropocéntrica y biocéntrica. Este argumento a menudo yuxtapone estos dos modelos, sin tener en cuenta el contexto. El objetivo en este artículo es investigar aquellos aspectos de las cosmologías amerindias que han llevado a los estudiosos occidentales a clasificarlas como biocéntricas Esta adscripción a menudo ha sido una afirmación general, no anclada en el tiempo (¿hablamos de cazadores del siglo XIX o ciudadanos de reserva contemporáneos?). y espacio (todo se convierte en "indios"). Por lo tanto, en la mayoría de los casos, limitaré mis ejemplos a los Mi´kmaq canadienses antes de que tuvieran que establecerse en reservas.
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