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La racionalidad del racismo: Reflexiones sobre la ausencia de un bebate.

Por: Spedding P., AlisonTipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Series Temas Sociales. Revista de la Carrera de Sociología ; no.33.Detalles de publicación: La Paz-BO: UMSA, 2013Descripción: p.109-153Tema(s): | BOLIVIA | DISCRIMINACIÓN | ETNICIDAD | RACISMO En: Temas Sociales. Revista de la Carrera de SociologíaResumen: Este articulo voluntariamente polémico, cuestiona la aplicación del concepto de ‘racismo’ en los estudios sociales sobre la estratificación, la desigualdad y los conflictos sociales recientes en Bolivia, y la reciente consagración del racismo como delito penal en la Ley 045. Destaca la variabilidad histórica en las categorías aplicadas en sucesivos censos, desde el esquema de tres razas en 1950, bajo calificación del empadronador, pasando por el idioma en 1976 y 1992, hasta la autoidentificación a partir del 2001. Asimismo, critica la obsesión con analizar datos tomando la etiqueta 'raza' o 'etnia' como criterio fundamental, que equivale a su poner de antemano que está es determinante de las otras variables consideradas desde el nivel educativo hasta el acceso a servicios básicos, mientras comentario de tipo cualitativo asumen que ' el color de la piel' determina el acceso al empleo y otras oportunidades sociales sin presentar datos concretos que lo demuestren.Existencias: 1
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Publicaciones Periodicas Nacionales Publicaciones Periodicas Nacionales Museo Nacional de Etnografía y Folklore
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REV B /TEMAS-SOC /(33) /Sep /2013 no.33 1 Disponible HEMREV028730

Artículo dentro de Sociología de la cultura y del campo intelectual

Este articulo voluntariamente polémico, cuestiona la aplicación del concepto de ‘racismo’ en los estudios sociales sobre la estratificación, la desigualdad y los conflictos sociales recientes en Bolivia, y la reciente consagración del racismo como delito penal en la Ley 045. Destaca la variabilidad histórica en las categorías aplicadas en sucesivos censos, desde el esquema de tres razas en 1950, bajo calificación del empadronador, pasando por el idioma en 1976 y 1992, hasta la autoidentificación a partir del 2001. Asimismo, critica la obsesión con analizar datos tomando la etiqueta 'raza' o 'etnia' como criterio fundamental, que equivale a su poner de antemano que está es determinante de las otras variables consideradas desde el nivel educativo hasta el acceso a servicios básicos, mientras comentario de tipo cualitativo asumen que ' el color de la piel' determina el acceso al empleo y otras oportunidades sociales sin presentar datos concretos que lo demuestren.

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