Impreso.

Tesis de grado -- Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Carrera de Historia. UMSA, 2000.

Contenido: Introducción -- Porque el interés de las fiestas, espacio y periodo? -- Definición de la fiesta -- Las fiestas andinas -- Las fiestas religiosas -- Las censuras en las fiestas religiosas -- los condimentos imprescindibles de las fiestas religiosas -- Aspectos metodológicos -- Crítica de las fuentes -- La sociedad paceña en el siglo XIX -- La sociedad de La Paz -- Espacio urbano de La Pas siglo XIX -- La economía de La Paz -- Política en La Paz -- Las fiestas -- La festividad del año nuevo (1ro de Enero) -- Las costumbres del año nuevo (Como se reciben el año nuevo?) -- Ritos y supersticiones -- Los banquetes -- Ceremonia religiosa -- Presentes -- Los bailes y los danzantes -- La festividad de nuestra señora de La Paz (24 y 25 de enero) -- La catedral -- La festividad -- Tradiciones: las alasitas -- Carnavales (Fecha movible, meses febrero y marzo) -- Introducción -- Preparativos del carnaval -- El comercio en el carnaval -- Los interesados -- Disposiciones para los disfraces -- La entrada del carnaval -- Las reuniones -- Mascarita me conoces? -- los combates -- Las fraternidades y los copleros -- Miercoles de ceniza -- La pampa de caja de agua -- Tentación y epílogo del carnaval -- Semana Santa (fecha mivible, marzo y abril) -- Ecos del jueves santo -- El viernes santo -- Desórdenes y solicitudes -- El Corpus Christi (fecha movible -- Meses de mayo y junio) -- La fiesta de Corpus Christi -- Los altares en corpus -- Supresión de los altares -- Aceptación de los altares -- Los danzantes de corpus -- Censuras y vacios del corpus -- Cobros den las iglesias -- Festividades de los santos patrones en la ciudad de La paz -- La invensión de la Santa Cruz (3 de mayo) -- La Fiesta de San Antonio (13 de junio) -- La fiesta de San Juan (23 y 24 de junio) -- La festividad de San Pedro (28 y 29 de junio) -- Nuestra Señora del carmén (16 de julio) -- La fiesta del Apostol Santiago (25 de julio) -- Nuestra Sñora del Asunción (15 de agosto) -- La fiesta de Todos los Santos (1 y 2 de noviembre) -- Introducción -- En los hogares -- En la iglesia -- En el cementerio, peregrinación y paseo -- Consecuencias del paseo -- Muñecas -- Navidad (25 de diciembre) -- la navidad en el mundo -- Los adoradores -- El alferazgo o preste -- Conclusiones -- lenguaje lúdico -- Lenguaje socio-económico -- lenguaje religioso -- Anexos -- Glosario.

En el presente trabajo se pretende mostrar la participación e intervención activa de la sociedad en su conjunto, en las fiestas religiosas su evolución y proceso de las mismas, permitiendo de esta manera a cuestionar sobre nuestra realidad actual y cotidiana. La ciudad de La Paz durante la colonia y el periodo republicano era un espacio privilegiado porque constituye una síntesis de lo que es Bolivia: un país multifacético económica, social y culturalmente, Su heterogeneidad impregna la cotidianidad con sus múltiples manifestaciones y tambien con sus antiguos y actuales conflictos. Las fiesta nos fueron transmitidas de generación en generación, estas manifestaciones son dinámicas, dialécticas y por hecho históricas, por ello esas manifestación se mantienen hasta nuestroa días. Las fiestas nos muestran facetas diferentes, las fiestas tienen su lógica por lo tanto es culto, devoción, procesión, poder, alegria, actores, jerarquías, conflicto, alcoholismo, enamoramiento, movimiento económico, ferias, etc. De acuerdo a la investigación del proceso cultural y de la celebración de las fiestas religiosas durante el siglo XIX, se establece que la sociedad paceña era devota de los santos patronos los mismos dominados por su sentimiento religioso. Las emociones religiosas esran consagradas por las autoridades eclesiásticas, del gobierno y municipio.

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