Interacción en la región del Sur boliviano y áreas vecinas (Relaciones de conflicto al inicio de la expansión inka).
Tipo de material: ArtículoIdioma: Español Series Anales de la Reunión Anual de EtnologíaDetalles de publicación: La Paz - BO MUSEF 1998Descripción: pp. 147-160 mapsTema(s): SEÑORIOS | CHICHAS | CULTURA CHICHA | PUEBLOS ORIGINARIOS | INCAS | BO: PTS: SUD CHICHASClasificación CDD: 301 En: La Paz. Museo Nacional de Etnografía y Folklore Reunión Anual de Etnología En: Reunión Anual de EtnologíaResumen: Contiene: El presente trabajo es parte de un avance de investigaciones sobre la región de los valles del Sur de Bolivia. Centralizamos nuestra atención en los "chichas", uno de los señorios prehispánicos desarrollados en el actual territorio de la provincia Sud Chichas del departamento de Potosí. El espacio ocupado por este grupo social es considerado en base a crónicas y fuentes etnohistóricas, y fue parcialmente contrastado mediante trabajo arqueológico. Las crónicas y documentos etnohistóricos han aportado valiosa información para la reconstrucción del pasado, definición de la cultura Chichas; por otro lado, la definición cultural que atinge a la arqueología se basa en investigaciones cuyos postulados se sostienen principalmente en evidencia de restos materiales. Si bien las crónicas y relatos etnohistóricos constituyen una de las principales fuentes de información, es necesario considerar también otro tipo de información (e.g.: arqueológica) a fin de completar el panorama histórico y cultural de las sociedades prehispánicas. La cultura "Chicha", tiene una fundamentación principalmente etnohistórica en su definición, sin embargo, trabajos arqueológicos intentan una reconstrucción histórica cultural más amplia. Información etnoshistórica acerca de los Chichas nos presentan un cuadro de relaciones sociales y políticas particulares respecto a otros grupos, en ciertos casos de tipo preferencial. Sin embargo, estos mismos datos muestran a este tipo de relaciones establecidas por el estado Inka como parte de estrategias de aprovechamiento de recursos, que probablemente forzaron y destruyeron anteriores estructuras de interacción.Existencias: 2Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Libros | Museo Nacional de Etnografía y Folklore | Monografía | REF/301/RAE12/T.1-98 | Disponible | BIBMON010796 | |
Libros | Museo Nacional de Etnografía y Folklore | Monografía | REF/301/RAE12/T.1-98 | Disponible | BIBMON010798 |
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Contiene: El presente trabajo es parte de un avance de investigaciones sobre la región de los valles del Sur de Bolivia. Centralizamos nuestra atención en los "chichas", uno de los señorios prehispánicos desarrollados en el actual territorio de la provincia Sud Chichas del departamento de Potosí. El espacio ocupado por este grupo social es considerado en base a crónicas y fuentes etnohistóricas, y fue parcialmente contrastado mediante trabajo arqueológico. Las crónicas y documentos etnohistóricos han aportado valiosa información para la reconstrucción del pasado, definición de la cultura Chichas; por otro lado, la definición cultural que atinge a la arqueología se basa en investigaciones cuyos postulados se sostienen principalmente en evidencia de restos materiales. Si bien las crónicas y relatos etnohistóricos constituyen una de las principales fuentes de información, es necesario considerar también otro tipo de información (e.g.: arqueológica) a fin de completar el panorama histórico y cultural de las sociedades prehispánicas. La cultura "Chicha", tiene una fundamentación principalmente etnohistórica en su definición, sin embargo, trabajos arqueológicos intentan una reconstrucción histórica cultural más amplia. Información etnoshistórica acerca de los Chichas nos presentan un cuadro de relaciones sociales y políticas particulares respecto a otros grupos, en ciertos casos de tipo preferencial. Sin embargo, estos mismos datos muestran a este tipo de relaciones establecidas por el estado Inka como parte de estrategias de aprovechamiento de recursos, que probablemente forzaron y destruyeron anteriores estructuras de interacción.
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