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Los cronistas coloniales con relación al calendario y el Año Nuevo Andino.

Por: Eyzaguirre Morales, Milton | Bolivia. MUSEF | Reunión Anual de Etnología, 24 Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia (23-27; 19-20 agosto 2010 : La Paz; Sucre, BO)Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Series Anales de la Reunión Anual de EtnologíaDetalles de publicación: La Paz - BO MUSEF, 2011Descripción: p. 683-691Tema(s): CRONISTAS | COLONIAJE | CALENDARIO | AÑO NUEVO ANDINO | ASENTAMIENTOS PREHISPANICOSClasificación CDD: 301 En: Vivir bien : ¿una nueva vía de desarrollo plurinacional? En: BoliviaResumen: Se afirma que tenemos una antigüedad de 5518 años como sociedad aymara. En este entendido vale la pena reflexionar de forma crítica con relación a esta periodificación del tiempo. Debemos tomar en cuenta que los cálculos se han hecho en base a la cultura inka elaborado por Milla en el Cusco. Por otro lado plantear la duración del año desde la visión occidental, simplemente cambiando el momento de su inicio y llevándolo al 21 de Junio no condice con la percepción andina donde se refirieron en el pasado a dos momentos importantes (Junio y Diciembre), momentos temporales donde no se toman en cuenta los dos principios de año que se tuvo en el pasado y que vale la pena revisar. Estos dos momentos reflejan una fractura, un pachacuti que permite desarrollar la vida de forma diferente.Existencias: 2
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Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía BIBMON16198/BIBMON16199 Ej.1 Disponible BIBMON016198
Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía BIBMON16199/BIBMON16198 Ej.2 Disponible BIBMON016199

En biblioteca 2 ejemplares

Artículo dentro del Seminario I-V de Sucre: Patrimonios; Historia y literatura; Psicología y sociedad; Jovenes y política; Vivir bien ¿Una nueva vía de desarrollo plurinacional?.

incl. ref.

Se afirma que tenemos una antigüedad de 5518 años como sociedad aymara. En este entendido vale la pena reflexionar de forma crítica con relación a esta periodificación del tiempo. Debemos tomar en cuenta que los cálculos se han hecho en base a la cultura inka elaborado por Milla en el Cusco. Por otro lado plantear la duración del año desde la visión occidental, simplemente cambiando el momento de su inicio y llevándolo al 21 de Junio no condice con la percepción andina donde se refirieron en el pasado a dos momentos importantes (Junio y Diciembre), momentos temporales donde no se toman en cuenta los dos principios de año que se tuvo en el pasado y que vale la pena revisar. Estos dos momentos reflejan una fractura, un pachacuti que permite desarrollar la vida de forma diferente.

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