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Comment peut-on être indigéne? La fabrication d´une identité politique en Amazonie péruvienne. Thomas Mouriés

Por: Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Series Bulletin de l'Institut Francais d'Études Andines ; no. 1 | Perú ; Detalles de publicación: Lima-PE : Instituto Francés de Estudios Andinos, 2016.Descripción: páginas 109-136: ilustraciones en blanco y negroTema(s): En: Instituto Francés de Estudios Andinos Bulletin de l'Institut Francais d'Études AndinesResumen: Este artículo explora un momento fundamental de la política indígena en la Amazonía peruana: la confrontación entre un dirigente y una asamblea-entre un representante y los que representa-El caso que se presenta es el de la asamblea de la federación loca, porque es donde se conectan las dos principales instituciones políticas indígenas: las comunidades nativas y las federaciones. De este lugar intermedio y transitorio surgen la mayoría de los dirigentes y es también allí que se puede observar como se construyen las identidades indígenas en clave política. Pero esta fábrica de identidades no es uniforme, no produce una esencia, sino mas bien un debate (ya veces un disenso) entre varias interpretaciones de lo que significa ser indígena. A través de la confrontación de un dirigente quechua del Pastaza con sus bases, este artículo muestra cómo se van formando mutuamente la identidad y la política indígenas. Esta, de hecho, permite reevaluar los criterios tradicionales de la etnicidad para ajustarlos a un ethos característico del líder indígena. Existencias: 1
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Publicaciones Periodicas Extranjeras Publicaciones Periodicas Extranjeras Museo Nacional de Etnografía y Folklore Centro de procesamiento Revistas E/ BUL-L´I/ T.45(1)/ 2016 1 Disponible HEMREV035230

Este artículo explora un momento fundamental de la política indígena en la Amazonía peruana: la confrontación entre un dirigente y una asamblea-entre un representante y los que representa-El caso que se presenta es el de la asamblea de la federación loca, porque es donde se conectan las dos principales instituciones políticas indígenas: las comunidades nativas y las federaciones. De este lugar intermedio y transitorio surgen la mayoría de los dirigentes y es también allí que se puede observar como se construyen las identidades indígenas en clave política. Pero esta fábrica de identidades no es uniforme, no produce una esencia, sino mas bien un debate (ya veces un disenso) entre varias interpretaciones de lo que significa ser indígena. A través de la confrontación de un dirigente quechua del Pastaza con sus bases, este artículo muestra cómo se van formando mutuamente la identidad y la política indígenas. Esta, de hecho, permite reevaluar los criterios tradicionales de la etnicidad para ajustarlos a un ethos característico del líder indígena.

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