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Artículo dentro del Seminario II: História.

incl. ref.

La historia prehispánica atravesó fases diversas que, de las narraciones esbozadas por los cronistas, pasan a la estructura positivista de los arqueólogos, y, aterrizan en los semiólogos que descifran simbologías telúricas. A ello, se adicionaron los ensayos historiográficos de hipótesis deductivas y los ensayos mitológicos de algunos protohistoriadores. Cada campo fue visto por separado y, de tal forma, el reconstituir una historia sobre bases concretas que fueros ultrajadas por los extirpadores de idolatrías, resultaba poco menos que imposible. El presente trabajo investigativo parte de una sinécdoque donde todas las variables deben articularse armónicamente y, sobre todo, traducirse en localizaciones espaciotemporales. La historia vista homoestáticamente nos abre un sendero que permite comprender, justamente, la interrelación de todas las variables. Estas pueden resumirse en lo que sigue: la interculturalidad es un origen y destino, correspondiendo a la estructura vertical de autoridad estatal, la construcción social de la diferencia. Y ello vale tanto para las visiones eurocéntricas, como para las geriátricas de un indigenismo que, al congelar dinámicas en esencialidades racistas, permite la autocompasión en lugar de la epopeya civilizatoria intercultural que parte de nuestras raíces y, a la vez, vaciada en una taxonomía amerindia, nos evidencia lo plural como sentido histórico.

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