III. Recuperaciones políticas, usos y parodias de algunos símbolos en el siglo XX.

El artículo expone algunos elementos analíticos sobre lo que el autor llama "ritos profanos de Estado", ante la aparición de rituales políticos del llama "ritos profanos de Estado", ante la aparición de rituales políticos del Estado Plurinacional de Bolivia vinculados con ceremoniales religiosos convertidos en espectáculos mediáticos, considerados por los representantes del Estado como la manifestación "ancestral "de los pueblos indígenas de Bolivia. Si bien la proliferación de este tipo de rituales tiene que ver con la creación de una imaginería política reivindicativa de lo indígena como la creación de una imaginería política reivindicativa de lo indígena como núcleo duro de la nación boliviana, es también cierto que en estos rituales profanos se actualizan viejas fórmulas de la pedagogía del poder y aún m s, de un tipo de propaganda política que busca construir una hegemonía simbólica del Estado-nación como instauración del poder indígena.