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001			MUSEF-HEM-PPB-112590
003			BO-LP-MUSEF
005			20200925174228.0
007			ta
008			190904c20139999bo un|p|||||||| ||spa||
040			_aBO-LpMNE
041			_aspa
100			_aApaza Apaza, Ignacio.
245		0	_aMetáforas culturales y personificación de elementos naturales en el aymara.
260			_aLa Paz-BO: _bIEB, _c2013.
300			_apaginas 189-214 :
310			_aIrregular
362			_aNo.19 (2013)
490			_aEstudios Bolivianos ; _vno.19
500			_aLingüística.
520			_aEste artículo se inscribe en el paradigma de la lingüística cognitiva en la que describe y se analiza un conjunto de expresiones metafóricas aymaras en la que describe y se analiza un conjunto de expresiones metafóricas aymaras relacionadas con el concepto de metáfora ontológica?. Las expresiones aymaras ampliadas para su análisis tienen su base en el conocimiento del mundo y las experiencias de la vida cotidiana. Las metáforas ontológicas más obvias son aquellos en las que los objetos físicos, elementos de la naturaleza, los astros u otros objetos, sin materia som tica, se especifican como personas. astros u otros objetos, sin materia som tica, se especifican como personas. Esto nos permite comprender una amplia diversidad de experiencias no humanas en t‚rminos de motivaciones, caracter¡sticas y actividades humanas (Lakoff y Johnson, 1995, p. 71). En la visión aymara del mundo, algunos elementos de la naturaleza y ciertos fenómenos naturales como una (agua). jallu (lluvia), chhijchhi (granizo), inti (sol), phaxsi (luna), etc., se personifican como se fueran seres humanos. Todas estas experiencias reflejadas en diversas expresiones metafóricas de un determinado tipo, permiten dar sentido a todo esto sobre la base de nuestras propias motivaciones, objetivos, acciones y características. Vemos algo tan lejos y diferentes de lo humano en términos y características. Vemos algo tan lejos y diferentes de lo humano en términos y características de seres humanos. Esta parece ser la £nica forma de explicar que para la mayoría de la gente, estos conforman los elementos de la naturaleza y tienen sentido según la cultura que es percibida.
650			_2LITERATURA Y RETORICA
653			_aCULTURA
653			_aLENGUA
653			_aMETÁFORA
653			_aIMAGINARÍA
653			_aPERSONIFICACIÓN
653			_aELEMENTOS NATURALES
773	0		_039934 _943122 _dLa Paz-BO: IEB, 2013. _oHEMREV028612 _tEstudios Bolivianos. _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-HEM-PPB _x2078-0362
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810			_aUniversidad Mayor de San Andrés: _bInstituto de Estudios Bolivianos.
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901			_aAna Maria Calanis Aramayo
942			_cCR _2ddc _dCON _fDON _g2015-09-04 _j011 _aBIB
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