000			02265nab a2200385 a 4500
001			MUSEF-HEM-PPE-000051
003			BO-LP-MUSEF
005			20210906112334.0
008			190909c20000000se |||||||||||| ||spa||
040			_aBO-LpMNE
041			_aspa
092			_aACT-AME/Vol.8(1)2000
100			_aCollin Harguindeguy, Laura
245		0	_aLa construcción de identidades en el mito de la revolución mexicana. _cLaura Collin Harguindeguy
260			_aUppsala - SE _bSociedad Sueca de Americanistas _c2000
300			_apáginas 57-86
362			_avol. 8, n. 1 (2000)
490			_aActa americana _vvol. 8, n. 1
500			_aIncluye un sumario en inglés
520			_aLos mitos en tanto construcciones ideaconales forman parte de los sistemas de representaciones compartidas por un grupo. En un principio los mitos fueron adjudicados a los grupos étnicos y minimizada su capacidad expresiva a la calidad de relatos fantásticos, a tal punto que en el habla se utiliza el término como sinónimo de mentira. La alusión a la mentira se extiende en el lenguaje académico, en psicología un mitómano es una persona fantasiosa incapaz de distinguir la verdad de la mentira. El adjudicar los mitos exclusivamente a los grupos étnicos sirvió como sistema clasificatorio para distinguir los pueblos de mitos, de aquellos que poseen historia para distinguir los pueblos de mitos, de aquellos que poseen historia, que traducido en términos de sus campos semánticos indicaría la diferencia entre los pueblos que creen en la mentira y aquellos poseedores de la verdad.
546			_aEspañol.
650			_aCAMBIOS SOCIALES
650			_aHISTORIA
650			_aMEXICO-HISTORIA
650			_aMOVIMIENTOS SOCIALES
650			_aREVOLUCIONES POLITICAS
653			_aCIENCIAS SOCIALES
653			_aPOLITICA
773			_aSociedad Sueca de Americanistas. _tActa americana. _dUppsala: Sociedad Sueca de Americanistas, 2000.
773	0		_0282764 _954889 _aSociedad Sueca de Americanistas _dUppsala - SE Sociedad Sueca de Americanistas 2000 _oHEMREV010288 _tActa americana. _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-HEM-PPE-000051
810			_aSociedad Sueca de Americanistas
850			_aBO-LpMNE
901			_aAddan Chavez Zamorano
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