000 | 02143 #a2200457 #4500 | ||
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001 | MUSEF-BIB-MON-002711 | ||
003 | BO-LP-MUSEF | ||
005 | 20220421145212.0 | ||
008 | 080101s2003 BO a |r| 001|0|spa d | ||
040 | _aBO-LpMNE | ||
041 | _aspa | ||
082 | 4 |
_a583.79 _221 |
|
092 |
_sB _a583.79 _cP962n |
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100 | 1 | _aSpedding Pallet, Alison, comp. | |
110 | _a PIEB | ||
245 | 0 | 0 | _aNosotros los yungueños = Nanakax yunkas tuqinkiripxtw: testimonios de los yungueños del siglo XX. |
260 |
_aLa Paz - BO _bPIEBMama Huaco _c2003 |
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300 |
_a145 p. _bilus. |
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500 | _aPublicación bilingue | ||
520 | 3 | _aContiene: Los estudios de historia oral muchas veces se dedican al rescate de relatos sobre sublevaciones, dirigentes importantes y otros temas políticos considerados de importancia pública. El documento presenta dos maneras de contar un mismo pasado y en un mismo lugar, (siglo XX en los Yungas). Una corresponde a la de un hombre que, desde la cima del poder provincial, vio desaparecer los mejores valores de la tradición colonial; él fue testigo y actor de los proyectos que transformaron la nación. En cambio, la otra manera de contar el pasado correspondiente a una mujer campesina, a una yungueña legítima (nacida en una comunidad originaria sud yungueña), y lo hace desde el estrato más bajo de la jerarquía social y política. Ella interpreta los pocos cambios que mejoraron su vida cotidiana como logros de los propios campesinos y no de los líderes políticos. | |
546 | _aEspañol, Aymara. | ||
650 | 4 | _aCOCA | |
650 | 4 | _aCAMPESINOS | |
650 | 4 | _aSUD YUNGAS, LA PAZ | |
650 | 4 | _aERRADICACION CULTIVOS | |
650 | 4 | _aHISTORIA ORAL | |
650 | 4 | _aCONFLICTOS SOCIALES | |
650 | 4 | _aUSOS Y COSTUMBRES | |
650 | 4 | _aTRADICION ORAL | |
650 | 4 | _aCOMUNIDADES INDIGENAS | |
650 | 4 | _aINDUMENTARIA TRADICIONAL | |
650 | 4 | _aFIESTAS TRADICIONALES | |
651 | 4 | _aBO: LPZ: SUD YUNGAS | |
653 | _aCIENCIA | ||
653 | _aCOCA | ||
700 | 1 | _aColque Jimenez, Abraham, comp. | |
850 | _aBO-LpMNE | ||
866 | 1 | _a1 | |
942 |
_cBK _dCON _j011 _2ddc |
||
999 | _c2750 |