000			01875nab a22003617a 4500
001			MUSEF-HEM-PPB-114253
003			BO-LP-MUSEF
005			20210405150532.0
007			ta
008			210405c2012 bo n|p |||| 00| |0spa d
040			_aBO-LpMNE
041			_aspa
100	1		_aValdez Cuba, Pamela L.
245	0	0	_aEl prótagoras de Platón. _cPamela L. Valdez Cuba.
260			_aLa Paz-BO: _bUMSA, _c2012.
300			_aPaginas 7-30
310			_aIrregular
362			_aVol.1 (2012)
490			_aLineas Seminales. _vVol.1.
505			_aContiene: Introducción.- Contexto problemático: ¿Qué representa el Protágoras como díalogo en la Obra de Platón?:Socrates el pensador que nuca escribío nada; Protágoras, el rival; La dialogicidad en Platón.- Análisis deñ diálogo prtágoras: Problema 1: Delinación platónica del sofista; Problema 2: El método; Problema 3: El mito; Problema 4: El valor de la interpretación (poema de Simonides); Tema central: La vitud política úede o no ser enseñado; Parte final.- Conclusiones: La virtud que es acción se puede enseñar; El Protágoras es el diálogo referido a laesseñabilidad de la virtud o a los sofistas.- Socrates pro demócracia o pro oligarca.
650			_aFILOSOFÍA _2Tesauro de Folklore, Cultura Popular y Culturas Indígenas
653			_aPRÓTAGORAS
653			_aPLATÓN
653			_aPOLÍTICA
653			_aSÓCRATES
653			_aSOFISTAS
773	0		_0292925 _970302 _dLa Paz-BO: UMSA, 2012. _oHEMREV028822 _tLineas Seminales. _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-HEM-PPB-114252
810			_aBolivia. Universidad Mayor de San Andrés: _bFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Carrera de Filosofía. Instituto de Investigaciones Filosóficas.
850			_aBO-LpMNE
866			_a1
901			_aAna Maria Calanis Aramayo
942			_2ddc _cCR _dCON _fDON _g2016-01-18 _j011
999			_c292927 _d292927