000			04309nab a22003737a 4500
001			MUSEF-HEM-PPB-115033
003			BO-LP-MUSEF
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007			ta
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040			_aBO-LpMNE
041			_aspa
092			_sB _aREV-CIE /(1) /2015
100			_aApaza Ichuta, Teodoro Esteban _eAutor
245			_aPerspectiva para la estandarización y desarrollo del aymara: en el marco de la lingüística ecológica _cTeodoro Esteban Apaza Ichuta
260			_aLa Paz-BO: _bUPEA, _c2015.
300			_apaginas 77-85
310			_aIrregular
362			_aNo.1 (2015)
490			_aRevista Ciencias Sociales: _vno.1
520			_aLa perspectiva ecológica implica el análisis de la realidad cultural y lingüística como un sistema de elementos interconectados. Esa interrelación entre la diversidad de lenguas forma parte de un conjunto de elementos relacionados e indispensables del sistema ecológico. Asimismo, se pone de manifiesto el equilibrio, la identidad, la preservación de la diversidad lingüística y su adaptación al entorno así como las especies vivas. Ahora bien, "nación es lengua, religión, raza, cultura, historia" (Reynaga, 2009: 235), sobre todo conciencia ideológica y filosófica, cosmovisión y un conjunto de sistemas vivos e interrelacionados. Sin embargo, para la elite científica somos simples dialectos, destinados a la extinción, sin posibilidad a la supervivencia, llamándonos "latinoamericanos” y no como hombres de Abya Yala. Ante esta realidad, la lengua aymara necesita recuperar las funciones a todo nivel y estandarizarse buscando el equilibrio cultural y lingüístico frente a las lenguas mayoritarias. De hecho, es también urgente recuperar la identidad lingüística de la comunidad aymara para fortalecer su desarrollo y plantear políticas lingüísticas de acuerdo a nuestra percepción y orden cósmico. Ante esta mirada integral y cuando se trata de la protección y desarrollo de las lenguas originarias y amenazadas, surgen mentes desestabilizadoras que desestructuran el sara, jagi, gama y thaki y deforman la lengua, creando el auto odio y por consiguiente la muerte o desaparición de la lengua.
520			_aThe ecological perspective involves analyzing the cultural and linguistic reality as a system of interconnected elements. This relationship between the diversity of languages is part of a set of related and essential elements of the ecological system. It also becomes apparent balance, identity, preservation of linguistic diversity and its adaptation to the environment and living species. However, "nation language, religion, race, culture, history" (Reynaga, 2009: 235), particularly ideological and philosophical consciousness, worldview and a set of living and interrelated systems. However, for scientific elite we are mere dialects, destined to extinction, with no possibility of survival, calling "Latin American" and not as men of Abya Yala. Given this reality, the Aymara language needs to regain functions at all levels and standardized seeking cultural and linguistic balance against the majority languages. In fact, it is also urgent to recover the linguistic identity of the Aymara community to strengthen its development and raise linguistics politics according to our perception and cosmic order. Given this comprehensive look and destabilizing minds destructured sara, jaqi, qama and Thaki and deform the tongue when it comes to the protection and development of indigenous and endangered languages, emerge, creating self-hatred and therefore the death or disappearance of the tongue.
650			_aLENGUAJES _2Tesauro de Folklore, Cultura Popular y Culturas Indígenas
653			_aECOLINGÜÍSTICA/ _aECOLINGUISTICS
653			_aLENGUAS/ _aLANGUAGES
653			_aESTANDARIZACIÓN/ _aSTANDARDIZATION
653			_aPOLÍTICAS LINGÜÍSTICAS/ _aLINGUISTIC POLITICS.
773	0		_0295735 _971776 _dLa Paz-BO: UPEA, 2015 _oHEMREV028979 _tRevista Ciencias Sociales. _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-HEM-PPB-115025
810			_aBolivia. Universidad Pública de El Alto: _bRectorado Vicerrectorado Área Ciencias Sociales.
850			_aBO-LpMNE
866			_a1
901			_aAna Maria Calanis Aramayo
942			_2ddc _cCR _dCON _fDON _g2016-07-14 _j011
999			_c295755 _d295755