| 000 | 02653Caa#a2200373#a#4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | MUSEF-BIB-ANA-001018 | ||
| 003 | BO.LP.MUSEF | ||
| 005 | 20230518170922.0 | ||
| 008 | 080101s2009 BO | |rb 001|0|spa d | ||
| 040 | _aBO-LpMNE | ||
| 041 | _aspa | ||
| 082 | 4 | _a301 | |
| 092 | _a301 | ||
| 100 | 1 | _aClaros Teran, Luis. | |
| 111 |
_aReunión Anual de Etnología, 22 _d(19-22 de agosto de 2008 : _c La Paz, BO) _eFundación Cultural del Banco Central de Bolivia. |
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| 245 | 1 | 0 |
_aTexto sin contexto : _bElementos para una teoría de la historia del pensamiento. |
| 260 |
_aLa Paz - BO _bMUSEF, _c2009. |
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| 300 | _app. 181-190 | ||
| 490 | _aAnales de la Reunión Anual de Etnología | ||
| 500 | _aEn biblioteca 2 ejemplares | ||
| 500 | _aArtículo dentro del Seminario II: Historia. | ||
| 504 | _aincl. ref. | ||
| 520 | 3 | _aLos historiadores del pensamiento recurren a variados procedimientos para brindar una comprensión de los textos del pasado. De alguna manera, todos esos procedimientos se sintetizan en la siguiente idea: para entender el sentido de un texto es esencial ir al contexto. Para ver hasta que punto están autorizados esos procedimientos, vimos necesario comenzar aclarando cuál es el objeto propio de toda historia del pensamiento; para este propósito retomamos los trabajos de Popper y Kuhn. Dicha aclara ción nos condujo a las nociones de texto, de enunciado y de escritura, y para poderlas definir y mostrar lo que ellas implican recurrimos a las obras de Foucault y Derrida; a partir de dichas definiciones evidenciamos cuan arbitrarios son todos esos procedimientos que se sintetizan en el tema del contexto, y como pese a lo enraizados que puedan estar en nuestras prácticas interpretativas debemos comenzar el arduo trabajo de distanciarnos de ellos. Finalmente, brindamos los elementos de una alternativa de análisis de textos que no recaiga en la noción de contexto, para ello empleamos algunos puntos esbozados por Deleuze y Barthes. Una motivación fundamental nos permitió anudar los trabajos de todos estos autores heterogéneos: impulsar la discusión sobre el estatuto epistemológico de la historia. | |
| 546 | _aEspañol. | ||
| 650 | 4 | _aPENSAMIENTO | |
| 650 | _aHISTORIA | ||
| 651 | _aZZ | ||
| 773 | 0 |
_02038 _945279 _dLa Paz : MUSEF, 2009. _oBIBMON016188 _tRacismo de ayer y hoy : _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-BIB-MON-001999 _z9789990598537 |
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| 773 | 0 |
_02038 _945280 _aBolivia. _dLa Paz : MUSEF, 2009. _oBIBMON016189 _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-BIB-MON-001999 _z9789990598537 |
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| 942 |
_cRAE _2ddc |
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