000			03599Caa#a2200373#a#4500
001			MUSEF-BIB-ANA-001079
003			BO.LP.MUSEF
005			20230518181337.0
008			080101s2009 BO | |rb 001|0|spa d
040			_aBO-LpMNE
041			_aspa
082		4	_a301
092			_a301
100	1		_aLuna Acevedo, Héctor.
111			_aReunión Anual de Etnología, 22 _d(19-22 de agosto de 2008 : _c La Paz, BO) _eFundación Cultural del Banco Central de Bolivia.
245	0	0	_aTerritorialización del espacio público en el comercio informal, analizadas desde las técnicas cualitativas.
260			_aLa Paz - BO _bMUSEF, _c2009.
300			_app. 301-309
490			_aAnales de la Reunión Anual de Etnología
500			_aEn biblioteca 2 ejemplares
500			_aArtículo dentro de la Mesa Redonda: Mundos de trabajo, procesos de trabajo y organizaciones sindicales.
504			_aincl. ref.
520	3		_aLa construcción de una teoría surge a partir de una concepción de la realidad como algo dándose, y no como algo dado, lo dándose concibe a la realidad como una dinámica que va cambiando frecuentemente, desde este punto de vista, no pueden haber teorías con pretensión universal, sobre todo en las ciencias sociales, donde comprender las manifestaciones de un grupo de personas, no dan lugar a elaborar teorías de pretensión universal, solo es pertinente construir una teoría para un tipo de sociedad; lo otro es pretender partir de marcos teóricos y que estos puedan aplicarse a una realidad, sino más bien de lo que se trata es que las teorías deben ser productos de una realidad cambiante, por tanto, las teorías pueden ir cambiando, modificandose en diferentes procesos de investigación; para ello es mprescindible desarrollar metodologías cualitativas como ser: las entrevistas abiertas y/o no estructuradas, o la observación no participante como ha sido, el estudio de la territorialización de la vía pública por parte de los comerciantes ambulantes en la ciudad de El Alto de La Paz, esta situación generó conflictos entre comerciantes ambulantes versus comericanets de puestos fijos, creando mecanismos de convivencia que disuelven los conflictos entre comerciantes; sobre todo esta actividad es realizada por sectores de bajos ingresos económicos en las ciudades principales de Bolivia como ser: La Paz, El Alto, Santa Cruz y Cochabamba, como también en otras ciudades de América Latina. La convergencia de los comerciantes ambulantes/puestos fijos representa complejas relaciones sociales, que manifiesta un conflicto cotidiano en el espacio público, calles, avenidas, plazas, esquinas, boca - calles, etc. En estos lugares se reproduce una compleja interacción social ya sea de manera subjetiva y/o objetiva. La relación de los comerciantes ambulantes con comerciantes de puestos fijos generan conflictos por la apropiación del espacio público que es clasificado en micro-espacios, el cuerpo (los vendedores) representa una peculiar relación conflictiva que coexiste cada uno de estos en un mismo tiempo y espacio. .
546			_aEspañol.
650			_aECONOMIA INFORMAL
650			_aCOMERCIALIZACION
651			_aBO
773	0		_02177 _945283 _dLa Paz : MUSEF, 2009. _oBIBMON016190 _tRacismo de ayer y hoy : _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-BIB-MON-002138 _z9789990598520
773	0		_02177 _945284 _aBolivia. _dLa Paz : MUSEF, 2009. _oBIBMON016191 _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-BIB-MON-002138 _z9789990598520
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