000			03112Caa#a2200409#a#4500
001			MUSEF-BIB-ANA-001444
003			BO.LP.MUSEF
005			20230523165852.0
008			080101s2010 BO d |r| 001|0|spa d
040			_aBO-LpMNE
041			_aspa
082		4	_a301
092			_a301
100	1		_aLuna A., Héctor.
110	1		_aBolivia. _bMUSEF.
111			_aReunión Anual de Etnología, 23 _d(18-21; 27-28 agosto 2009 : _c La Paz; Sucre, BO). _eFundación Cultural del Banco Central de Bolivia.
245	0	3	_aEl carnaval de Turco, entre lo indígena originario y moderno.
260			_aLa Paz - BO _bMUSEF, _c2010.
300			_ap. 229-246 : _bil.
490			_aAnales de la Reunión Anual de Etnología
500			_aEn biblioteca 2 ejemplares
500			_aArtículo dentro del Seminario V: Cultura (s) Popolar (es).
504			_aincl. ref.
520	3		_aEl carnaval de Turco es una de las fiestas que combina entre representaciones simbólicas auténticamente originarias con representaciones simbólicas modernas, esto significa que existe una manifestación de cada uno de los sujetos participantes de la fiesta, quienes expresan un consumo de bienes que proviene de una tradición moderna, al mismo tiempo se pretende revalorizar las tradiciones socioculturales que hoy pretenden recuperarse, con la vestimenta que han vuelto a utilizar las comparsas de algunos ayllus en la entrada del carnaval como ser: los pantalones de bayeta elaboradas en base a fibra de alpaca, llama, chompas tejidos a mano de lana de alpaca, sombreros de alpaca, llamas, cada una de estas prendas mantienen sus colores naturales, que en su mayoría se combina entre el plomo y café claro y oscuro; además del blanco con plomo y el uso de la k'urahua como un símbolo de poder. Paralelamente otros ayllus que participan con sus comparsas introducen símbolos que expresa los bienes de consumo de una sociedad moderna, estos pueden ser: celulares digitales con videos, cámaras digitales, whiskys, cervezas importadas y sobre todo como un valor que significa progreso es poseer movilidades de última marca, también se puede apreciar el consumo de cerveza como una forma de manifestar el afecto hacia la fiesta del carnaval, frente a esta situación sociocultural surge la pregunta ¿cuáles son los factores que permiten esta combinación de practicas simbólicas que proceden de una tradición de las sociedades andinas, frente a consumos de símbolos que proceden de una tradición moderna?.
546			_aEspañol.
650		4	_aCARNAVAL
650		4	_aAYLLU
650		4	_aFIESTAS RELIGIOSAS
650			_aIDENTIDAD CULTURAL
651			_aBO: ORU: PROVINCIA SAJAMA: TURCO
773	0		_06171 _945287 _dLa Paz : MUSEF, 2010. _oBIBMON016194 _tRepensando el mestizaje. _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-BIB-MON-006132 _z9789990598568 (tomo 2)
773	0		_06171 _945288 _aBolivia. _dLa Paz : MUSEF, 2010. _oBIBMON016195 _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-BIB-MON-006132 _z9789990598568 (tomo 2)
850			_aBO-LpMNE
866		1	_a2
901			_bCatalogador
942			_cRAE _2ddc
999			_c302092