000			04297Caa#a2200421#a#4500
001			MUSEF-BIB-ANA-001463
003			BO.LP.MUSEF
005			20230523172501.0
008			080101s2010 BO d |r| 001|0|spa d
040			_aBO-LpMNE
041			_aspa
082		4	_a301
092			_a301
100	1		_aZegarra Siles, Karim J..
110	1		_aBolivia. _bMUSEF.
111			_aReunión Anual de Etnología, 23 _d(18-21; 27-28 agosto 2009 : _c La Paz; Sucre, BO). _eFundación Cultural del Banco Central de Bolivia.
245	0	3	_aLa dinámica discursiva del liderazgo del Comité Cívico pro Santa Cruz y su apelación al fenómeno del mestizaje.
260			_aLa Paz - BO _bMUSEF, _c2010.
300			_ap. 485-494
490			_aAnales de la Reunión Anual de Etnología
500			_aEn biblioteca 2 ejemplares
500			_aArtículo dentro del Seminario VI: Repensando el Meztizaje.
504			_aincl. ref.
520	3		_aLa dinámica o el giro discursivo del Comité Cívico pro Santa Cruz se explica en su elemento discursivo, constituyéndose predominante para el accionar del comité. Planteamos que en el periodo del 2004 al 2007 se constituyó en predominante el elemento discursivo integracionista por la realización de la cadena de cabildos que fueron masivos y mostraron a una Santa Cruz integrada. Este discurso se caracterizó por apelar en principio al sentimiento regional que se constituyó en el cemento social que tuvo una eficacia unificadora; en este sentido la reivindicación de los cruceños- cambas fue una de las estrategias retóricas de los líderes del comité, recurriendo de esta forma al fenómeno del mestizaje. Bajo el paraguas de lo cruceño- camba se recurrio a esta estrategia incluyente, borrando de este modo las desigualdades sociales existentes en la sociedad cruceña, por otro lado la incorporación de los elementos emblemáticos de la población indígena-originaría actúo como elemento interpelador. Otro mecanismo integracionista fue la retórica discursiva de la construcción de patría o de una identidad nacional. En este sentido, el proyecto político reivindicado por este discurso se posiciona en la propuesta de la construccióin de un estado unitario descentralizado, que apela a la construcción del nuevo ser mestizo de progreso y desarrollo. En Santa Cruz este es el nuevo ser social cruceño. Planteamos que en el período del 2007 al 2009 se constituyó en predominante el elemento discursivo separatista, este se fundamenta en la diferencia. La representación que se tiene del estado es el invasor, el avasallador. Su fundamento esta en el regionalismo cruceño que no reconoce la actuación del estado en la constitución de la economía cruceña. Este sentimiento es alimentado por el grupo de poder ya que decir lo contrario en la región significaría restar legitimidad al proyecto politico reivindicado. En cuanto al proyecto político estos se posicionan en el plantemiento federalista que busca crear un Estado dentro de Santa Cruz, los estatutos autonómicos cristalizan este planteamiento. En suma, este planteamiento recurre a la reivindicación de origenes distintos porque se representan como descendientes de españoles, por lo tanto reivindican origenes hipanicos-blancos. Lo que los dejaría fuera del fenómeno del mestizaje. Reivindican elementos que sus antecesores les dejaron, aptitudes como progreso, autosuficiencia, visión de riesgo. Este constituye un esquemas distinto al del occidente que adolece por el centralismo. Este discurso se convierte en violento al representar al estado centralista no solo como el ajeno, sino como el invasor. Lo que explica la intesificación.
546			_aEspañol.
650		4	_aLIDEREAZGO POLíTICO
650		4	_aMESTIZAJE
650		4	_aIDEOLOGIAS POLITICAS
650			_aAUTONOMíA
650			_aIDENTIDAD
651			_aBO: SCZ
773	0		_06171 _945287 _dLa Paz : MUSEF, 2010. _oBIBMON016194 _tRepensando el mestizaje. _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-BIB-MON-006132 _z9789990598568 (tomo 2)
773	0		_06171 _945288 _aBolivia. _dLa Paz : MUSEF, 2010. _oBIBMON016195 _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-BIB-MON-006132 _z9789990598568 (tomo 2)
850			_aBO-LpMNE
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901			_bCatalogador
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999			_c302111