000 03479Caa#a2200433#a#4500
001 MUSEF-BIB-ANA-001563
003 BO.LP.MUSEF
005 20230524090717.0
008 080101s2011 BO d |r| 001|0|spa d
040 _aBO-LpMNE
041 _aspa
082 4 _a301
092 _a301
100 1 _aAndrade Rodriguez, Pedro Domingo.
110 1 _aBolivia.
_bMUSEF.
111 _aReunión Anual de Etnología, 24
_d(23-27; 19-20 agosto 2010 :
_c La Paz; Sucre, BO).
_eFundación Cultural del Banco Central de Bolivia.
245 1 3 _aLa danza de los caporales :
_bDe la conciencia a la subjetividad del "Poder".
260 _aLa Paz - BO
_bMUSEF,
_c2011.
300 _ap. 309-318 :
_bil.
490 _aAnales de la Reunión Anual de Etnología
500 _aEn biblioteca 2 ejemplares
500 _aArtículo dentro del Seminario V: Cultura (s) Popular (es).
504 _aincl. ref.
520 3 _aLa danza de los caporales es una danza qué en su origen tiene dos vertientes; una nativa o aymara, y otra foranea o africana. El proceso colonial instaurado a partir del año 1532 en el área andina; inmiscuye en su desarrollo a éstas dos culturas, qué en una relación intercultural; crean y recrean formas de vida y valores; a través de la música y de las danzas. Los Caporales motivo del presente estudio, es una danza qué nace en el contexto urbano Paceño, qué tiene como antecedente a la danza de los tundiquis; danza qué a su vez es una recreación de la clase mestiza, en relación a la Saya Afro. Esta parte de la sociedad, recrea esta danza a partir de los conceptos festivos de la estructura Aymara, como parte de los ciclos sociales y de producción en el ámbito de la agropecuaria. Su concepción está en relación al sistema "esclavista" de la época colonial, qué afecto a la raza negra traida del continente africano; sistema qué también afectó a la sociedad nativa. Los españoles qué entran al comercio de "esclavos" a partir del año 1476; incluyen a negros en sus primeras incursiones a tierras andinas-aymaras; a partir del año 1536. Gente qué luego de estar diseminada en los departamentos de Cochabamba, Potosí y Tarija; se establece luego de un proceso de adaptación, en las zonas Yungueñas de La Paz. La Danza de los Caporales, que en la actualidad es el referente cohesionador de la Nacionalidad Boliviana en el exterior; es una danza que muestra los conceptos de dominación y explotación; a los cuales fueron sometidos las culturas; la nativa o aymara, y la foránea o Africana. Su adaptación es parte de esa sociedad que mantiene vínculos de intereses comunes, como los presterios y las entradas folkloricas. A través de un sistema solidario aymara de reciprocidad; basado en el Ayni, como forma redistributiva del producto acumulado.
546 _aEspañol.
650 4 _aDANZAS FOLKLORICAS
650 4 _aCAPORALES
650 4 _aHISTORIA
650 _aCULTURA NEGRA
650 _aCULTURA AYMARA
650 _aFIESTAS
651 _aBO
773 0 _07736
_945320
_dLa Paz - BO : MUSEF, 2011.
_oBIBMON016198
_tVivir bien : ¿una nueva vía de desarrollo plurinacional?.
_w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-BIB-MON-007697
_z9789990598599 (tomo 2)
773 0 _07736
_945323
_aBolivia.
_dLa Paz - BO : MUSEF, 2011.
_oBIBMON016199
_w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-BIB-MON-007697
_z9789990598599 (tomo 2)
850 _aBO-LpMNE
866 1 _a2
901 _bCatalogador
942 _cRAE
_2ddc
999 _c302211