| 000 | 01948nas a2200373Ia 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | MUSEF-HEM-PPB-001264 | ||
| 003 | BO-LP-MUSEF | ||
| 005 | 20240513160905.0 | ||
| 008 | 190904c99999999xx |||||||||||| ||spa|| | ||
| 040 | _aBO-LpMNE | ||
| 041 | _aspa | ||
| 100 | _aGuzmán Porrez, Verónica | ||
| 110 | _aCentro de Formación e Investigación sobre las Culturas Indias | ||
| 245 | 0 | _aKhitipx Tansa: Quienes somos??????? | |
| 260 |
_aLa Paz - BO _b Centro de Formación e Investigación sobre las Culturas Indias _c1984 |
||
| 300 |
_ap. 8 _bilus. |
||
| 310 | _aMensual | ||
| 362 | _aaño 2, n. 14 (Noviembre de 1984) | ||
| 490 |
_aBoletín Chitakolla _vaño 2, n. 14 |
||
| 520 | _aCharla larga y discutida sobre lo que significa "ser aymara". Desde el punto de vista psicológico la autoidentificación contituye uno de los procesos punto de vista psicológico la autoidentificación contituye uno de los procesos más importantes para la formación de la personalidad del individuo. por tanto el aymara marginal de la urbe es uno de los más patentes reflejos de la opresión colonial. | ||
| 546 | _aEspañol. | ||
| 650 | _aIDENTIDAD CULTURAL | ||
| 650 | _aIDEOLOGIAS POLITICAS | ||
| 650 | _aMUJERES | ||
| 651 | _aCIENCIAS SOCIALES | ||
| 651 | _aPOLITICA | ||
| 773 | 0 |
_034001 _936416 _aCentro de Formación e Investigación sobre las Culturas Indias _dLa Paz - BO Centro de Formación e Investigación sobre las Culturas Indias 1984 _oHEMREV003847 _tBoletín Chitakolla _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-HEM-PPB |
|
| 773 | 1 | 8 |
_034001 _936417 _aCentro de Formación e Investigación sobre las Culturas Indias _dLa Paz - BO Centro de Formación e Investigación sobre las Culturas Indias 1984 _oHEMREV011449 _tBoletín Chitakolla _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-HEM-PPB |
| 810 | _aCentro de Formación e Investigación sobre las Culturas Indias | ||
| 850 | _aBO-LpMNE | ||
| 866 | _a1 | ||
| 942 |
_cCR _2ddc |
||
| 999 | _c41250 | ||