000 | 02911 #a2200637 #4500 | ||
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001 | MUSEF-BIB-MON-004888 | ||
003 | BO-LP-MUSEF | ||
005 | 20220505153720.0 | ||
008 | 080101s1999 EC a db|r| 001|0|spa d | ||
040 | _aBO-LpMNE | ||
041 | _aspa | ||
082 | 4 |
_a305.8 _221 |
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092 |
_s E _c305.8 |
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100 | 1 | _aErikson, Philippe | |
245 | 0 | 3 | _aEl sello de los antepasados: Marcado del cuerpo y demarcación étnica entre los matis de la Amazonía. |
260 |
_aQuito - EC _bAbya-Yala _c1999 |
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300 |
_a422 p. _bilus. maps., tbls. |
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490 |
_aTravaux de l`Institut Francais d`Études Andines _vvol. 100, |
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500 | _aEn Biblioteca 2 ejemplares | ||
520 | 3 | _aContiene: El sello de los antepasados es la estampilla que los Matis reciben en herencia de sus mayores. En sentido literal, es la marca facial; el tatuaje y los múltiples ornamentos aplicados en las caras. Es ese conjunto de rasgos indelebles y distintivos, garantes del fasto de su porte. Usando más la imaginación, el sello de los antepasados es también el sello de una etnia, la permanencia de sus valores, costumbres y tradiciones. En suma, la huella del pasado sobre la sociedad contemporánea. La rúbrica en el sentido de marca depositada: la firma social. En fin, la garra de los antepasados puede ser percibida como una alusión a las facultades de agresión de los grandes felinos, asi como a las poderosas uñas características de la familia de los mamíferos sin dientes incisivos (los perezosos, los tatús, los osos hormigueros), cuyo rendimiento metafórico en la construcción de la identidad colectiva de los Matis y en sus representaciones de la ancestralidad es inmenso. En resúmen, la rúbrica/garra de los antepasados es todo lo que constituye la materia de este libro; la apariencia del cuerpo y sus relaciones con la organización social, la ontología, la etnicidad y la cosmología. | |
546 | _aEspañol. | ||
650 | 4 | _aETNOLOGIA | |
650 | 4 | _aBRASIL | |
650 | 4 | _aAMAZONIA | |
650 | 4 | _aINDIGENAS DE AMERICA | |
650 | 4 | _aTIERRAS BAJAS | |
650 | 4 | _aVIDA SOCIAL | |
650 | 4 | _aETNOGRAFIA | |
650 | 4 | _aCOSTUMBRES Y CEREMONIAS | |
650 | 4 | _aMAYORUNA | |
650 | 4 | _aDUALISMO | |
650 | 4 | _aPERU | |
650 | 4 | _aBOLIVIA | |
650 | 4 | _aORNAMENTACION | |
650 | 4 | _aETNIAS | |
650 | 4 | _aPUEBLOS INDIGENAS | |
650 | 4 | _aMATIS | |
650 | 4 | _aTATUAJES | |
650 | 4 | _aUSOS Y COSTUMBRES | |
650 | 4 | _aCULTURAS INDIGENAS | |
650 | 4 | _aMATRIMONIO | |
650 | 4 | _aPARENTESCO | |
650 | 4 | _aARQUITECTURA PREHISPANICA | |
650 | 4 | _aMASCARAS | |
650 | 4 | _aCOSMOLOGIAS INDIGENAS | |
650 | 4 | _aPINTURA CORPORAL | |
650 | 4 | _aPINTURA Y TATUAJE | |
650 | 4 | _aPINTURA FACIAL | |
653 | _aCIENCIAS SOCIALES | ||
653 | _aETNOLOGIA | ||
700 | 1 | _aJimenez, Maité, trad. | |
850 | _aBO-LpMNE | ||
866 | 1 | _a1 | |
942 |
_cBK _dCON _j011 _2ddc |
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999 | _c4927 |