Chaparro Aranda, Roberto.
Premisas antropólogicas y teolog¡cas para un plan de pastoral indígena. - Quito-Ec : Abya Yala, 1994. - p. 29-72 - Trimestral - Año VIII, no. 34 (Abr-Jun 1994) - Iglesias, Pueblos y Culturas ; no. 34 . - Ecuador. Abya Yala. .
Contiene: Introducción; 1. Una antropolog¡a basada en una cristolog¡a: 1.2. Respetar al hombre significa respetar su cultura, 1.3. El hombre indígena desde la perspectiva de la revelación y la teolog¡a católica: 1.3.1. Que los indígenas son hombres adultos, 1.3.2. Que los indígenas tienen una cultura propia, 1.3.3. Los indígenas, desde el punto de vista evangélico, son honestos, 1.3.4. Los indígenas y sus comunidades están en proceso de salvación; 2. Una teolog¡a basada en una eclesiolog¡a: 2.1. La Iglesia sacramento universal de salvación, 2.2. La Iglesia sacramento de fraternidad. Una Iglesia unida a la fé y en el amor para ser testigo, 2.3. Una Iglesia local inculturada: 2.3.1. Una iglesia inculturada necesita de una litúrgia inculturada, 2.3.2. ¿Quiénes son los responsables de esta inculturación?, 2.3.3. Las comunidades eclesiales de base como modelo de una Iglesia local inculturada; 3. La evangelización de las comunidades indígenas: 3.1. La inculturación e inhistorización del Evangelio, 3.2. La evangelización es un diálogo para un cambio de mentalidad, 3.3. La evangelización debe dinamizar la cultura indígena, 3.4. Evangelizar es abrir "los ojos" a las comuniadades indígenas, 3.5. Evangelizar es llevar a las comunidades indígenas a descubrir a Jesús en la Iglesia: 3.5.1. El testimonio cristiano de los misioneros y de las iglesias locales, 3.5.2. La proclamación expl¡cita del Evangelio, 3.5.3. El culmen de la evangelización está en el ministerio sacramental, 3.5.4. El que ha sido evangelizado debe estar abierto para evangelizar; Conclusión.
Premisas antropólogicas y teolog¡cas para un plan de pastoral indígena. - Quito-Ec : Abya Yala, 1994. - p. 29-72 - Trimestral - Año VIII, no. 34 (Abr-Jun 1994) - Iglesias, Pueblos y Culturas ; no. 34 . - Ecuador. Abya Yala. .
Contiene: Introducción; 1. Una antropolog¡a basada en una cristolog¡a: 1.2. Respetar al hombre significa respetar su cultura, 1.3. El hombre indígena desde la perspectiva de la revelación y la teolog¡a católica: 1.3.1. Que los indígenas son hombres adultos, 1.3.2. Que los indígenas tienen una cultura propia, 1.3.3. Los indígenas, desde el punto de vista evangélico, son honestos, 1.3.4. Los indígenas y sus comunidades están en proceso de salvación; 2. Una teolog¡a basada en una eclesiolog¡a: 2.1. La Iglesia sacramento universal de salvación, 2.2. La Iglesia sacramento de fraternidad. Una Iglesia unida a la fé y en el amor para ser testigo, 2.3. Una Iglesia local inculturada: 2.3.1. Una iglesia inculturada necesita de una litúrgia inculturada, 2.3.2. ¿Quiénes son los responsables de esta inculturación?, 2.3.3. Las comunidades eclesiales de base como modelo de una Iglesia local inculturada; 3. La evangelización de las comunidades indígenas: 3.1. La inculturación e inhistorización del Evangelio, 3.2. La evangelización es un diálogo para un cambio de mentalidad, 3.3. La evangelización debe dinamizar la cultura indígena, 3.4. Evangelizar es abrir "los ojos" a las comuniadades indígenas, 3.5. Evangelizar es llevar a las comunidades indígenas a descubrir a Jesús en la Iglesia: 3.5.1. El testimonio cristiano de los misioneros y de las iglesias locales, 3.5.2. La proclamación expl¡cita del Evangelio, 3.5.3. El culmen de la evangelización está en el ministerio sacramental, 3.5.4. El que ha sido evangelizado debe estar abierto para evangelizar; Conclusión.
