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“Para que se haga bien por mi ánima”:: Una fuente para la temprana historia colonial de Totora (S.XVI). Mercedes del Río

Por: Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Series Thakhi MUSEF. Caminos del MUSEF. Revista digital boliviana ; no.4. | Bolivia ; Detalles de publicación: La Paz-BO: MUSEF, 2021.Descripción: paginas 47-82: Ilustración a colorTema(s): Recursos en línea: En: Thakhi MUSEFResumen: La confluencia de los procesos históricos incaicos y coloniales tempranos afectaron profundamente a la conformación de los colectivos rurales andinos en la frontera de los valles de Pocona, Totora y Misque. Don Pedro Xauxa, cacique principal de los mitmaqkuna Charka de Totora, tuvo que afrontar un mundo desafiante, esto debido no solo a las políticas toledanas, las exigencias tributarias, los abusos laborales y las bajas demográficas de su población, sino también por la nueva organización de la producción cocalera destinada a los mercados de La Plata y Potosí. En este trabajo exponemos su memoria testamentaria y a través de ella examinaremos la circulación de sus bienes en la sociedad andina e hispano-criolla, así como el rol de su esposa en la conservación del patrimonio cacical.Existencias: 1
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Publicaciones Periodicas Nacionales Publicaciones Periodicas Nacionales Museo Nacional de Etnografía y Folklore Audio Visual REV B /THAK /4(4) /Dic /2021 no.4 1 Disponible HEMREV035473

La confluencia de los procesos históricos incaicos y coloniales tempranos afectaron profundamente a la conformación de los colectivos rurales andinos en la frontera de los valles de Pocona, Totora y Misque. Don Pedro Xauxa, cacique principal de los mitmaqkuna Charka de Totora, tuvo que afrontar un mundo desafiante, esto debido no solo a las políticas toledanas, las exigencias tributarias, los abusos laborales y las bajas demográficas
de su población, sino también por la nueva organización de la producción cocalera destinada a los mercados de La Plata y Potosí. En este trabajo exponemos su memoria testamentaria y a través de ella examinaremos la circulación de sus bienes en la sociedad andina e hispano-criolla, así como el rol de su esposa en la conservación del patrimonio cacical.

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