Contiene: El libro enfoca las estructuras mitológicas con el análisis de los dioses mayores y menores, diosas, héroes, malqui y parejas divinas que, en cada caso, demuestran una dualidad o sistema de oposición. Así se rectifican las apreciaciones basadas en conceptos europeos que sirvieron de base para describir la cultura indígena original. Las consideraciones sobre la organización socio-política, en la segunda parte del libro permiten afirmar que la dualidad fue una constante del mundo andino, presente en la estructura y su perestructura social. Un aporte sustantivo de la autora es el estudio de la presencia femenina en los diversos aspectos de la estructura social, que al transformar el dualismo masculino, tanto en el plano religioso político como militar, origina una tripartición particularmente notable en la organización del Cusco y que a comienzos del siglo XVI aparece difundida en el territorio dominado por los incas. Los planteamientos presentados revelan aspectos no tratados anteriormente, ahora posibles gracias al avance de la concepción de la historia, que en cierto modo permite cubrir el abismo existente entre el pensamiento andino y los intereses y fe de los conquistadores hispanos, ahondando entonces por la incomunicación: su lengua no tiene vocablos aptos para comprender y entender lo que se les pretende enseñar.

Español.